纲领：西藏发现过多面青铜带柄铜镜，连年来也有新的传世品被发现。这些青铜镜的发现【RMILD-652】中出し輪姦ペット 芸能人AYA，反应了西藏在早期斯文发展经过中与周边文化之间多方面的换取。总体上看，可将现存的西藏带柄铜镜分为东、西两系，在流行期间、流行地域上各有特色。青铜带柄镜在朔方欧亚草原文化、南亚及中亚地区青铜期间遗存中也多有发现，中国西南和西北地区曾经流行过不同形制的带柄铜镜，其背后荫藏着不本族群之间在青藏高原通过“高原丝绸之路”流动与往复的历史配景，亦然青铜期间至早期铁器期间不同区域考古学文化之间远距离、跨区域互动的一个活泼例证。

西藏高原是中国西部青藏高原的主体构成部分，亦然宇宙上海拔高度最高的区域。这个地区的考古发现向来引东谈主提神。原因其一是相对于中国其他省区而言，西藏考古起步较晚，任何新的考古发现齐会影响到东谈主们对西藏早期东谈主类历史的领略；其二是西藏独有的天然地舆环境和地舆位置使得很多考古发现触及到这一区域与周边国度、地区之间的文化换取往复等问题。是以，考古学家童恩正早年便还是指出：“从新石器期间早期运行，咱们不错看到西藏文化还是接管了黄河流域古斯文的深刻素质，从而成为中华英才古斯文在边关发展的一支。与此同期，它又感受了西亚、南亚、东南亚诸地文化的影响，并将我方的优秀文化因素通过山间谷谈流传到远处。研究这些不同部族集团之间文化换取的渠谈及产生的影响，将有助于咱们对亚洲古斯文形成经过的进一步意识。”[1]

1990年，在拉萨市郊曲贡奇迹石室墓中出土了一面青铜期间的铁柄铜镜，这是初度在西藏高原通过科学考古发掘责任取得的蹙迫贵府。由于带柄镜这类遗存夙昔曾活着界考古学范畴多有发现，流行地域广大，传播期间深刻，是以这一贵府从老成公布之始，便引起了国内学术界泛泛的暖热。连年来，跟着西藏文物考古责任不断高开拔展，又有不少新的青铜带柄镜贵府面世。因此，有必要在贵府整理的基础上，进行一些新的不雅察与念念考。

一、发现与研究史的简要转头

拉萨市曲贡石室墓出土的这面带柄青铜镜，出土于拉萨河谷盆地角落的拉萨市北郊，一处编号为M203的石室墓墓室北端，出土时距墓底44厘米[2]。需要指出的是，这处坟场的东边和同期期发掘计帐的属于新石器期间的曲贡奇迹Ⅰ区相距仅约300米，考古简报又是同期刊发[3]，是以很容易将两者的年代互相欺凌[4]。石室墓的年代天然考古发掘简报定得较为平方，觉得其“上限相对晚于新石器期间晚期，下限在吐蕃技巧，约公元六、七世纪”[5]，但由于这面铜镜是铁柄铜镜，学术界一般觉得应当属于西藏的所谓“早期金属期间”的遗存[6]。在其后老成出书的《拉萨曲贡》考古讲述中，凭证出土铜镜的M103东谈主骨碳14测年数据并经树轮校正后，估计其所处年代为公元前758～前401年，约为春秋早期至战国早期。发掘者将该地区其他墓葬的年代进行比对，得出的年代范畴可能为“公元前8世纪前后，最晚不会晚于公元初年”，将年代下终结在了东汉初年[7]。

小表妹

1994年，《考古》月刊同期刊发了赵慧民[8]、霍巍[9]对于这枚带柄镜的两篇研究论文（以下简称赵文、霍文），建议了对于铜镜的年代、来源等不同看法，从而揭开了西藏带柄镜研究的序幕。这两篇论文齐分别比较了西藏周边地区和宇宙其他古斯文中的一些带柄镜材料，赵文觉得：“曲贡出土的铁柄铜镜与斯基泰文化带柄镜比较，个性大于共性，与南亚次大陆北部的印度古文化更为接近”；而霍文则觉得这类属于西方系统的带柄镜，在西藏北面的新疆、西面的中亚、南亚以及东面及东南面的四川、云南齐有过发现，“正好形成一个半月形的散布带”，加上曲贡石室墓和西南地区“石棺葬”文化之间的相似性，“其来源存在着两种可能性：一是西藏土产货制造，二是通过与周邻地区的生意、交换、贡纳或干戈洗劫等花样径直取得”。

1997年，霍巍撰文再次商量了这面带柄镜和中国境内西南、西北地区发现的其他带柄镜的源流演变，进一步觉得：“仅就现存的材料而言，咱们也不错勾画出这种带柄铜镜传播的能够走向：从中亚一带参加到塔里木盆地角落；进而沿着塔里木盆地的西南缘传入西藏的西部地区；再通过青藏高原沿横断山脉河谷参加到四川西北与滇西高原地区，正好形成一条状如半月形的传播带。”[10]其后，在研究西南地区发现的青铜期间带柄镜时，他也将西藏曲贡发现的这枚铜镜纳入其中加以磨真金不怕火[11]。

其后，又有一些学者络续加入到对这一问题的研究之中。吕红亮在既存研究的基础上，新补充了现储藏于法国的一面西藏带柄铜镜，并讨好欧亚草原早期带柄铜镜，从形制和镜背纹两方靠近西藏带柄铜镜的来源作念了补充商量。他觉得西藏出土的3面带柄铜镜，虽从大的系统来看，属于欧亚草原早期铁器期间游牧文化影响下的居品，但其具体来源则较为复杂，是欧亚草原带柄镜中“较为特别的类型，其源泉可能并非自西藏北部经新疆传入，而很可动力自中亚南部或印度北部一带经过西藏西部传入，且可能经过了原土艺术家的鼎新”[12]。仝涛基于西藏已有的3面带柄铜镜，建议了一个新的不雅点，觉得这几面铜镜镜背的纹饰在滇文化过甚左近地区不错找到对应的材料。“与滇文化青铜器艺术作风相配接近”，并讨好两地其他一些文化因素，试图为藏式带柄铜镜的讳饰作风来源提供一个合理的解释[13]。

连年来，又有一面被称为“牦牛镜”的西藏带柄铜镜被西藏牦牛博物馆所储藏，从而激励了学术界新一轮的暖热飞扬。先后有薛江[14]、李永宪[15]等学者参与到对这面新采集到的铜镜的先容和商量之中。此外，这一技巧陈亚军[16]、李帅[17]等也从不同的角度和层面商量了西藏的带柄铜镜问题。

要而论之，既往的研究均觉得西藏的带柄铜镜从镜的类型上看应属于西方带柄镜这个大的文化系统，是反应出中西文化换取的一个考古学片断。由于触及到西藏及与西藏相邻的周边国度和地区，更具有非凡的研究真理和学术价值。但在西藏带柄铜镜具体的期间、产地、源流演变、传播旅途过甚联系文化配景的研究上，学界却又存在着诸多不同的不雅点。

二、西藏带柄铜镜的东、西两系

跟着连年来西藏考古的责任阐明，新材料不断加多，为咱们研究这一问题建议了新的念念路。其中一个最为蹙迫的变化，是咱们现时还是有较大的把捏将迄今为止所发现的西藏带柄铜镜分为东、西两系分别加以看待。

（一）西藏带柄铜镜的东系

西藏带柄铜镜的东系，即以曲贡出土的这面铜镜为代表的类型。就现时所知情况来看，至少有以下几例：

1.曲贡出土带柄铜镜（以下简称曲贡镜）：这是现时保存最为好意思满的一例。青铜镜面下带有铁制的镜柄，通长18.4厘米，铁柄空腹，长9.4厘米。镜背四周微凹，镜面微微了得，周缘有沿途光显的突棱。镜面下部有特制的基座以连结镜柄。镜面和镜柄可能是分铸之后合成为一体。镜面的纹饰可分为两个环带：中心一环为圆形，内饰一语气的四连勾连纹，上部角落稍偏左阴刻有两只相向而立的立鸟（对鸟）。外面一环由七组勾连涡云纹构成环形纹饰带。连年来学者们通过对这面铜镜的络续不雅察，发现此镜在镜面与镜柄的连结处，有效细点镂刻成形的一头牦牛纹饰，与下文中将要提到的另一面铜镜极为相似（图一，1[18]）。

图一 西藏中部地区发现的带柄铜镜

1.曲贡石室墓出土　2.德国容格储藏　3.法国私东谈主储藏　4.牦牛博物馆储藏

2.德国容格储藏镜：这面铜镜开端由德国粹者容格佳偶以《西藏出土的铁器期间铜镜》为题发表在《德国古学会普通考古学与比较考古学论文集第9～10卷》上，后被朱欣民翻译并发表于《西藏考古》第1辑[19]，故以下简称为“德国镜”。此镜据称发现于西藏拉萨西南的雅鲁藏布江河谷某处，系“某个农民在搬运从地里断根的石块堆时”意外间发现的，由此不错估计原出地盘应为石丘墓一类的墓葬（所谓“石块堆”）。此镜镜面为青铜铸成，下缘带有镜座，不错连结镜柄，但发表的线图上还是莫得镜柄。镜背的纹饰带也分红多少圈层，分别选拔了多组勾连涡云纹、一语气“S”状弦纹、三角形纹等加以讳饰，作家觉得其讳饰工艺选拔了镂刻（图一，2）。

3.法国私东谈主藏镜：此为中国粹者所知，原系吕红亮文中说起[20]。据他先容，此镜最早系法国粹者安·察耶特（Anne Chayet）在其1994年出书的《西藏考古与艺术》一书中败露。据称此镜亦然发现于西藏雅鲁藏布江流域，上文中容格佳偶提到过的“另一面近似的铜镜”有可能即指此镜。本文简称为“法国镜”。从公布的相片上不雅察，此镜的造型特征和曲贡镜大同小异，“尤其是其镜面与柄部的连结基座险些与曲贡出土者重叠，镜面纹饰的构图则与德国所藏者相似，柄部亦为铁质”[21]。据笔者不雅察，此镜的中心圈层的图案与德国容格镜相似，有多重纹饰带，但最外围的讳饰纹样却与曲贡镜相似，是由多组勾连涡云纹构成，总体作风相似，仅有轻微的死别（图一，3）。

4.牦牛博物馆储藏镜：此镜系2017年拉萨市“西藏牦牛博物馆”采集品，以下简称为“牦牛镜”。凭证联系贵府信息，此镜镜面直径14.6厘米，角落厚0.5厘米，镜面下有特制的基座，与镜面系一体化铸成，镜柄为铁制，还是腐蚀，但尚附有残迹，镜面与铁柄系分体锻造，后将铁柄镶嵌到基座之中合铸成型。最值得暖热之处在于，此镜镜背的讳饰图案是以中心的圆纽向外呈齐心圆式伸开，最内环有两重“S”形的一语气涡云纹，其外为一周一语气菱形纹，最外环为一语气的勾连涡云纹，其讳饰作风与曲贡镜、德国容格镜、法国藏镜大同小异（图一，4[22]）。

上述各例带柄铜镜从出地盘货来看，均发现于以拉萨为中心的西藏中部雅鲁藏布江河谷地带，在造型特征上也有诸多共性：一是多为铁柄铜镜，上举4例中有3例齐带有铁柄或其残余，由此不错估计这类青铜铁柄镜在计划、用材和锻造工艺上具有一致性；二是在讳饰图案上，上述各例铜镜镜背的图案均大同小异，以多重环带构成的讳饰带为特征，应用“S”形一语气涡云纹；三是对上述各例铜镜镜面合金因素的分析标明，其锡、铅、铜的因素大体上亦然相近的[23]。

空洞以上各式因素，笔者觉得这类铜镜具有较高的制作工艺水平，且主要流行和发现于西藏中部地区，故不错将其归纳为西藏带柄铜镜中的“东系”，以区别于西藏西部地区发现的其他类型的带柄铜镜。此系铜镜天然现时老成公布的唯有上述4例，但据容格等东谈主败露，早年西方探险家发现，在西藏南部、东部的一些释教古刹中可能还储藏有近似的铜镜动作宗教“法器”使用[24]。因此，如果加强西藏的文物考古走访责任，这类铜镜可能还会有更多的发现。举例，2022年7～8月，西藏自治区文物保护研究所与四川大学在西藏山南乃至东区温区河谷进行走访时，在一座古刹中发现了一面带柄铜镜，李帅觉得“其形势与上述铜镜全体作风一致”，从他在博士后责任讲述中所选拔的一张相片上看出，这面铜镜也为青铜铁柄铜镜，柄为铁制，通过铜镜上的基座与镜面相连结。除了对其镜背讳饰纹饰无法不雅察以外，从总体形制上将其包摄于本文所论的“东系”应大体缔造[25]。

（二）西藏带柄铜镜的西系

连年来，在西藏西部地区的考古责任中，也接踵发现了一些带柄铜镜，其形制特色与本文所论的“东系”有所不同，故笔者将其辩认为西藏带柄铜镜中的“西系”。大体上可分其为A、B两型：

A型：镜体与镜柄同体铸成，镜体呈扁平形态，镜背素面无纹。镜柄为方形或梯形的短柄，柄下部带有穿孔。李帅在其博士后责任讲述中举出了4例，分别为：

1.曲踏坟场2014:10：镜面圆形，方形短柄，柄上有两圆孔，镜背有4谈齐心圆纹，镜面直径为5厘米[26]（图二，1[27]）。

图二 西藏西部发现的带柄铜镜

1.曲踏坟场2014:10　2.曲踏坟场2015年采集品　3.吉翁坟场 2018ZPJM13:7　4.却丹嘎琼坟场 2020ZPJM17:7

2.曲踏坟场2015年采集品：镜面圆形，镜缘进取了得，镜背有两组齐心圆纹饰，每组四个圆环。镜面直径7.6、柄残长0.7、厚0.15厘米[28]（图二，２）。

3.吉翁坟场2018ZPJM13:7：镜身呈圆形，宽缘，镜面低平，镜背素面无纹，柄略呈梯形，下有小孔。镜面直径8.1、厚0.3、柄长1.6厘米[29]（图二，3）。

4.却丹嘎琼坟场2020ZPJM17:7：镜身呈圆形，宽缘，镜面内凹呈弧形，镜背素面微凸，镜柄较短，前端分叉反卷形成双环。镜面直径8.4、厚0.65、柄长2厘米[30]（图二，4）。

B型：现时老成公布的贵府仅有桑达隆果坟场出土的1件，编号为EM26:223-1，镜面呈不太步调的圆形，镜柄为长条形柄，上窄下宽，尾部有一圆形穿孔。镜背饰有两周弦纹。镜面直径4.1、厚0.3、柄长4.4厘米[31]（图三[32]）。

图三 桑达隆果坟场出土的带柄镜（EM26:223-1）

上述连年来在西藏西部地区阿里高原发现的青铜带柄镜，基本的特征是镜面与镜柄同体锻造而成，莫得专门用来嵌放镜柄的基座，镜体扁平，镜面较小，一般未高出10厘米。镜柄虽有长柄和短柄之分，但总体来看也与镜面扁平度一致，均用归拢种材质锻造。镜背上除有肤浅的几何形齐心圆纹、弦纹以外，未发现其他讳饰性纹样。由此，与东系比拟较，笔者将这类西藏带柄铜镜辩认为西系。

需要特别说明的是，西藏西部发现的铜镜中，还有一类铜镜出土时还是莫得柄部，但在铜镜下缘带有小孔，如札达县格林塘坟场编号为2020ZPGM3:4的1件铜镜，李帅将其称为“带孔无纽柄镜”，其特征是在镜的一处角落上凿有小孔，并正确地指出“可能系穿绳或者单独加柄……从欧亚草原地带发现的近似铜镜来看，估计这类铜镜一般是通过镜缘的小孔装置镜柄”[33]。但筹商到还有单独系绳使用的可能性存在，咱们在商量西藏带柄镜时，暂不将其纳入到这一体系中。

通过上文的商量，咱们不错十分理解地意识到，西藏发现的青铜带柄镜相较于华夏地区的圆板具纽镜系统，光显应归入到西方带柄镜这个系统中，这少许学术界早已形成共鸣。可是，上文中所论及的西藏带柄镜东、西两系之间的各别也十分权贵。因此，笔者觉得，当令地将西藏带柄铜镜分为东、西两系来加以不雅察和商量，打破既往无极地将其视为一个全体的研究念念路，是很有必要的。

三、西藏带柄镜东、西两系的比较研究

比较西藏带柄镜的东、西两系【RMILD-652】中出し輪姦ペット 芸能人AYA，是一个较为复杂的问题。笔者本着先简后繁的责任念念路，先从造型和形制相对较为肤浅的西藏西系带柄镜出手，来进行以下的比较研究。

第一，对于西藏东、西两系带柄铜镜的年代关系比较。东系带柄镜的年代不错拉萨曲贡奇迹石室墓的年代动作参照，这是现时为止东系带柄镜中惟一考古出土的材料。曲贡石室墓的年代在《拉萨曲贡》考古讲述中，觉得“曲贡土坑石室墓的系数年代当在于公元前8世纪前后，最晚不会晚于公元初年”[34]。而西藏西部出土西系带柄镜的墓葬在考古断代上年代跨度很大，如桑达隆果坟场讨好碳14测年数据辩认为两个阶段：第一阶段为公元前200～公元500年，第二阶段为公元500年以后[35]。此外，皮央·东嘎格林塘坟场出土铜镜墓葬的年代被断在公元前4～前1世纪[36]。但此类铜镜在西藏西部地区流行的期间可能很长，笔者曾发现释教文化流行期的皮央·东嘎石窟2号窟的壁画中，便绘有手执这类带柄镜的东谈主物形象，石窟壁画的年代已晚至公元11世纪前后[37]。

第二，将西藏东、西两系带柄铜镜纳入到周边地区来加以比较不雅察。相对而言，西系带柄镜较为容易找到可资比较的考古贵府。据陈亚军最近的研究效力[38]，中国境内发现的早期带柄铜镜还是高出百件，主要散布在新疆地区、河西走廊、朔方地区、川西高原、滇西北高原以及西藏高原等地。他在文中将与西藏西系带柄镜相似的镜型归分为A型，发现这一类型尤其讨好发当今新疆地区、川西北高原和滇西北高原“石棺葬文化”流行区，这和笔者以过甚他学者以往所不雅察到的情况是一致的（图四[39]、五[40]）。

图四 中国西部地区出土的带柄铜镜

图五 西藏及周边地区出土的带柄镜

第三，在中国境外，以欧亚草原为中心，在阿尔泰、西伯利亚等地也齐发现过无数的带柄镜，其中不乏可与西藏西系带柄镜进行对比的贵府。举例，在俄国中亚阿尔泰草原丛林地带青铜期间中期到中叶纪后期也有无数青铜带柄镜，这类铜镜均与“斯基泰文化”的墓葬主东谈主联系[41]。此类带柄铜镜天然少顷万变，但却保持了最基本的形制特征未变，即镜体与镜柄同体、同材质一次性铸变成型；镜背大多素面无纹或仅有肤浅的几何纹样；镜柄或长或短，下部有的带有小孔，有的还稍有波折、系带等变化（图六[42]）。

图六 俄罗斯阿尔泰出土铜镜

1.阿尔泰特特克斯肯-Ⅵ坟场冢墓94出土　2.阿尔泰特特克斯肯-Ⅵ坟场冢墓80出土

通过上述比较，咱们不错较为理解地看出，发当今西藏西部地区的西系青铜带柄镜，应是主要受到欧亚朔方草原文化的影响，况兼与我国新疆地区发现的青铜带柄镜在形制上最为接近，两者之间的相似度很高，年代上也较为接近。讨好连年来西藏西部出土这类青铜带柄镜的墓葬中还有无数与新疆南疆地区相似的文化因素出现，将西藏西系带柄镜纳入到这个文化配景底下来筹商是较为合理的。如桑达隆果坟场的发掘者觉得，此墓出土的带柄镜、木俑均可与新疆地区战国至汉晋期间墓葬出土同类器物比较[43]。仝涛也觉得：“欧亚草原、中亚和我国新疆地区所流行的大部分带柄铜镜，是镜身与柄部合铸的长方形柄，年代主要讨好于公元前8世纪—前3世纪。如新疆于阗圆沙夏古墓群、轮台群巴克坟场、尼勒克东麦里坟场、察吾呼沟西坟场、吉尔赞喀勒坟场、且末扎滚鲁克坟场等出土的带柄铜镜，均属此类。青藏高原西部发现的几件带柄铜镜也不错归入这一类型。”[44]这和笔者既往建议的研究意见仍然是基本一致的。

可是，西藏东系带柄铜镜情况则相对较为复杂，严格真理上讲在我国境内其他地区和境外现时还莫得发现近似的带柄铜镜可资比较。因此，对于这个系统的带柄镜，试作另案不雅察处理较妥。总体而言，这一系统的带柄镜有三个了得的特色：其一，是选拔“铁柄铜镜”铸变成型，即用铁、铜这两种金属合铸而成，在材料上不是单一的青铜。其二，是镜面直径要比西系带柄镜大得多，大多镜面直径高出10厘米，且镜背的讳饰纹饰十分复杂丽都。其三，是镜面与镜柄之间铸有专门的基座，或可称为镜柄套座，用以连结镜面与镜柄。基座的平面多为扁圆形或扇形，因要镶嵌镜柄，其内中空，镜柄也因此而发生变化，不是扁平的，或为方銎，或为圆銎形。

选拔铁、铜两种金属合成制作器物，这个阶段在考古材料上发现较多的是中国西南地区，如战国秦汉技巧在滇文化、夜郎文化墓葬中曾发现的“铜柄铁剑”即是一个例子。这种铜铁复合成品早在欧亚早期铁器期间便还是产生，春秋晚期到西汉早期在中国境内的甘肃庆阳、宁夏银川、固原地区也有发现，不外最为讨好出现的照旧在西南地区，以三叉护手剑为铜柄铁剑的主要形制[45]。

此系铜镜镜背纹饰的特色之一，是较多地使用一语气的“S”形涡云纹、变形勾连纹等主题，仝涛最早机敏地不雅察到这一系统的带柄镜“不论从器物讳饰的全体作风，照旧单纯某一类讳饰纹样来看，齐与滇文化青铜器中所见讳饰纹样有着密切的关系”[46]。实质上，使用近似讳饰性纹饰于青铜器之上的，并不限于滇文化，在属于“西南夷”系统的青铜器上，还不错不雅察到近似的风物（图七[47]）。如四川盐源老龙头坟场青铜牌饰上的一语气“S”形涡云纹等。

图七 青铜器上的涡云纹

1.曲贡铜镜  2~4、6、7.八塔台坟场出土铜扣饰　5.横大谈坟场出土铜扣饰

这里，有必要附带商量一下近期引起学术界暖热的这一系带柄镜上出现的“牦牛纹样”的问题。从李永宪提供的贵府上不错不雅察到，曲贡镜和牦牛镜上在镜面下缘接近基座的位置上，齐用阴线镂刻或凿刻的花样（李永宪称之为“錾花工艺”）刻划出了“剪影式”的牦牛纹样，牦牛纹的下方还可辨识出至少两个标记山岭的三角形[48]。对照现已公布的4面东系带柄镜—即曲贡镜、德国镜、法国镜和牦牛镜的图案来看，这4面带柄镜的讳饰性纹饰带具有作风和布局上的全体性和一致性。天然在早年还是流出洋外的德国镜和法国镜上，外洋学者并莫得提供相似的“牦牛图像”信息，但曲贡镜上牦牛纹样的说明，不错细目这是在制作铜镜之初便成心计划镂刻出的艺术形象，对咱们从新意识东系带柄镜的制作场合提供了新的启示。

家喻户晓，牦牛被誉为“高原之舟”，是青藏高原特有的动物。从拉萨曲贡奇迹中还是发现存家牦牛的动物骨骼这一遗迹风物来看，西藏高原腹心肠带对牦牛的驯化和利用还是有了悠久的历史[49]。在经心制作的铜镜上镂刻出牦牛的形象，为这类铜镜打上了娇傲的高原踪迹，是高原先民对于这种动物赋予结拜“灵物”重视的历史见证，具有原始宗教“萨满”重视的浓厚色调。曲贡镜上还有对鸟纹，这亦然不见于其他带柄镜上的独有文化风物。天然咱们还不行肤浅地将其与北魏、隋唐期间所流行的对鸟、对兽纹样进行类比，但这一题材在西藏早期铜镜上的出现，是否默示出与中亚、南亚等地更早的文化换取，亦然一个值得加以连续暖热的问题。在西藏西部曲踏Ⅰ区墓葬中出土的黄金面具上，曾经经出现馈遗在城堞状高台上的对鸟形象[50]，诠释这一艺术题材在西藏高原流传久远。

因此，讨好笔者既往研究中所暖热的西藏带柄铜镜与西南夷、“石棺葬文化”之间的密切议论，不错初步觉得东系带柄铜镜很可能与西系带柄铜镜在制作场合上有所区别，主若是由那时讨好在拉萨河谷为中心的雅鲁藏布江流域的工匠集团，在充分接收与之邻近的西南地区古代“西南夷文化”以及“石棺葬文化”等因素的基础之上，讨好西藏高原原土的原始宗教与审好意思不雅念制造出来的一种全新的带柄镜镜型，是西藏高原先民们在文化史上的一个伟大创造。有学者将其称之为“藏式带柄镜”[51]，当今看来是很有目力的。

四、结 语

要而论之，本文在转头拉萨曲贡石室墓出土的这面带柄镜研究史的基础之上，凭证连年来新发现的考古贵府，建议将迄今为止西藏高原早期金属期间所发现的带柄镜辩认为东、西两系的新不雅点。其中“东系”以曲贡类型的带柄铜镜为代表，是西藏高原先民在充分接收周边地区，尤其是与之相邻的中国西南地区青铜文化的因素加以立异，从而产生的一种具有浓厚的西藏高原特色的带柄镜。而“西系”带柄铜镜则以西藏西部为中心，在与其相邻的故国新疆等地密切换取的经过中，接收了来自朔方欧亚草原地区、南亚等带柄铜镜的特色，以至不放置是径直由这些地区传入的。两系带柄铜镜的背后，荫藏着西藏高原早期不本族群之间通过“高原丝绸之路”泛泛的流动与往复的历史配景，亦然青铜期间至早期铁器期间不同区域考古学文化之间远距离、跨区域互动的一个活泼例证。

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[1]童恩正.西藏考古综述[J].文物，1985(9).

[2]中国社会科学院考古研究所西藏责任队，西藏自治区文物科罚委员会.西藏拉萨市曲贡村石室墓发掘简报[J].考古，1991(10).

[3]同[2].

[4]薛江.西藏牦牛博物馆馆藏铁柄牦牛纹铜镜及联系问题[C]∥藏学学刊（第24辑）.北京:中国藏学出书社，2021:173-189.

[5]a.同[2].

b.中国社会科学院考古研究所，西藏自治区文物局.拉萨曲贡[M].北京：中国大百科全书出书社，1999:208-209.

[6]所谓西藏“早期金属期间”这一认识，最早由童恩正建议，觉得“这一期间可能运行于公元前一千年代，而收场于公元六世纪，即吐蕃王朝兴起之前”，参见[1]。

[7]同[5]b:211.

[8]赵慧民.西藏曲贡出土的带柄铜镜的联系问题[J].考古，1994(7).

[9]霍巍.西藏曲贡村石室墓出土的带柄铜镜过甚联系问题初探[J].考古，1994(7).

[10]霍巍.再论西藏带柄镜的联系问题[J].考古，1997(11).

[11]霍巍.从新出考古材料论我国西南的带柄铜镜问题[J].四川文物，2000(2).

[12]吕红亮.西藏带柄铜镜补论[C]∥藏学学刊（第5辑）.成齐:四川大学出书社，2009:33-45.

[13]仝涛.三枚藏式带柄铜镜的讳饰作风来源问题[C]∥藏学学刊（第6辑）.成齐:四川大学出书社，2010:137-148.

[14]同[4].

[15]李永宪.“牦牛镜”与“藏式带柄镜”研究[C]∥藏学学刊（第27辑）.北京:中国藏学出书社，2023:1-23.

[16]陈亚军.中国发现早期带柄镜研究[C]∥南边民族考古（第21辑）.北京:科学出书社，2021:115-160.

[17]李帅.青藏高原与朔方草原之间的族群与斯文议论[D].成齐:四川大学，2023:124-136.

[18]同[13]:138.

[19]N.G.容格等著，朱欣民译.西藏出土的铁器期间铜镜[C]∥西藏考古（第1辑）.成齐:四川大学出书社，1994:189-199.

[20]同[12].

[21]同[12]:33-34.

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作家：霍巍（四川大学考古文博学院）

原文刊于：《考古与文物》 2024年第4期

责编：昭晣　韩翰

来源 | 中国社科院考古所中国考古网【RMILD-652】中出し輪姦ペット 芸能人AYA

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